内观之旅----周煊

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上善若水 发表于 2015-3-24 10:13:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
内观之旅(5):太阳出来了

第七天早上静坐的时候,内心突然产生了很强烈的感恩。感谢这一生的遭遇,也感谢生命中所有的安排。
当内心产生强烈的感恩时,一种“顺其自然”的感悟也随之到来。既然生命中所有的一切都是最好的安排,都值得我感谢,那么我还有什么好执着,好强求的呢?
第七天的提示是:“在感官享乐中打滚,我们不断打结、纠缠,观察观察观察……结因而被打开。”
以前看妙善法师的博客,看到他说:每次静坐的时间尽量超过1个小时,因为静坐时间不够,水永远是烧不开的温水。
这次密集型的内观练习之后,我发现以前的静坐,一直是在烧温水。而内观练习,终于让我把水烧开了。
水烧开了,是什么感觉呢?
当锋利的“觉知之刀”刺开心灵,所有的感受蜂拥而出,生命中纠缠的结开始一一浮现。老师说:当你遇到这些沉重、粗钝的感受时,你可以在这些感受上停留几分钟。
其实我停留的时间远远超过几分钟,有时候是半小时,有时候是整个共修时段。当我用平等心不停地观着那些沉重和疼痛时,感受在不知不觉中开始转化:沉重慢慢转化成炙热,炙热慢慢转化成麻,麻慢慢转成了一种振动,振动中你感觉你的身体似乎变成了一片瞬间崩塌的沙子,整个沙堆瞬间崩塌融化,随后消失不见。有的时候感觉没有这么强烈,感受到的就像沙漏中的细沙,轻轻地在身体里流淌。
原来这就是在别人的文字里描绘到过的:整个身体的结构消融,变成微细的粒子,变成振动波。
当你面对这样的感受时,你简直难以相信!就这样,业的结被打开了,被消融了。而我们所要做的,仅仅是“观察观察观察观察”而已。
内观结束后的交流中,我发现很多的同学都感受到了这种微细粒子的感觉。有个温州来的同学因为患腰间盘突出,刚开始内观时无法在地上静坐,只能坐在凳子上,等到她体验到这种消融感后,腰部的疼痛就消失了,然后就可以坐在地上打坐了。有个北京来的同学不仅感受到了微细粒子,甚至观察到了自己身体里的血管和内脏的变化。而没有感受到的同学,也仅仅是因为还没有到足够的时间。只要他们坚持按照正确的方式继续练习,这种感受随时会到来。
这种感受无疑给了我们无限的信心。然而,老师给了我们进一步的教导:这种愉悦的感受并不是我们的追求,因为这也是无常的。沉重粗钝是无常的,愉悦轻松也是无常的。不要去寻找盼望或者逃避拒绝任何的感受,你所要做的,就是观察观察观察。在无常的感受间,体会平等心。
接下来,对于身体的“扫描”又改变了一种新的方式:把全身的扫描跟一部分一部分的观察间隔起来进行。每一次练习先从头到脚,从脚到头畅快地扫描一遍,扫描的过程中找到那些粗重的不能被畅快扫描的或者没有感受的地方,随后就一部分一部分地观察这些地方,即使全身扫描下来都是微细微细的粒子,也要在扫描几遍后再进行一部分一部分的观察。因为微细的畅快感也是无常的,身体随时会浮现新的粗重感。
不断不断地扫描,不断不断地观察。
老师称这样的练习方式是“彻底的净化”。就像淬炼黄金的时候,用100%纯度的黄金棒划过被淬炼的黄金一样,可以带走所有的杂质。
用纯净的意识划过我们身体的每个部位,去感受每一个可能出现的感受,也是为了让我们的身体和心灵都变得更加的纯净。
练习仍然在不断的继续中……
第八天的提示是:“恒久坚持的练习,是成功的秘诀。”、“贪求越多,嗔恨越多,嗔恨越多,痛苦就越深。”
成功不会马上到来,它需要我们付出加倍的努力和精进。彻底拔掉痛苦的根,需要一点一点地净化。
我的觉知变得如此敏锐,以致于每次起心动念的时候,我都能够捕捉住细微变化的感受。感受感受感受,这些感受在不断地提醒着我:贪爱了?嗔恨了?还是不贪不瞋的平等心了呢?
第九天的提示是:“成就人生,圆满成就无价正法;以信解和精勤打开心的枷锁。”
内观接近尾声了,它神秘的面纱已经渐渐被我们揭开。
每日精勤的练习,渐渐地让我们体会到了快乐和安详,也让我们的心灵变得更加敏锐和充盈。
当我再次行走在大自然的怀抱时,我觉得小鸟的叫声变得格外的响亮,而花草树木也变得更加美好可爱。有时候,我在下课走出禅堂的一刻,都要忍不住笑出声来。穿过院子回到宿舍的路上,我会旋出几个轻盈的舞步。
洗澡洗衣是美好的享受,吃饭喝汤是美好的享受,散步沉思是美好的享受,聆听开示更是美好的享受!
每天晚上听老师开示的时候,我经常会情不自禁地笑出声来!他实在是太幽默了啊!同学们也习惯了听到我的笑声,呵呵~~
昨天晚上去参加惠芬的婚礼,刚好和宁涛坐在一起。他听说我刚从内观回来,就跟我讲了他姐姐和他妈妈的故事。她姐姐先一个人去参加内观,回来后带了妈妈去内观,妈妈回来后对宁涛兄弟俩说:“你们俩去内观,来回费用都由妈妈出,外加每个人1000元的奖励。”
哈哈,我好喜欢这位妈妈哦。因为她说出了我的心里话。我想对爸爸妈妈这么说,我想对老公这么说,我想对所有我爱的人这么说呀!

内观之旅结束篇:把内观带回家

昨天晚上我是听着谭盾的环保音乐会完成内观练习的,效果很好,这打消了我是否可以边听音乐边内观的顾虑。
其实,我们不仅可以听着音乐内观,还可以睁着眼睛内观。
学内观的目的,不是为了体验一把与世隔绝的生活,也不是为了逃避现实,而是为了把内观的品质带到生活中。
让我们一起再让镜头回到内观禅修的最后一天:
第十天,是慈悲日。用老师的话来说:在动过手术的心灵上,抹上膏药。
今天的提示语是:“让一切的嗔恨和恶行不留痕迹,让爱和慈心充满整个身心和生命!”
第十天上午十点开始,禁语解除,正语得到了许可。我们有一些些不习惯,但是,很快就进入了三三两两的交流,交流彼此的感受,分享彼此的收获。
我到处找人拍照,留下这些珍贵的纪念。
下午,老师教授了慈悲观。这是独立于内观的另一种禅修方法。
与内观的向内修不同,慈悲观是往外修的。就是把你在内观中获得的快乐、祥和、解脱,向身边的每个人,向这个世界不断地传送开去……
老师教导我们,在慈悲观的修炼中,要修出四颗心:无限的慈爱心、无限的悲悯心、无限的随喜心、无限的舍离心,有了这四颗心,我们的心灵就会变得更加圆满。
每次内观练习结束后,都要再花上几分钟时间修慈悲观。
在一个人群中,只要一个人开始修行内观,那么由此产生的微细微细的振动波就会通过他(她)向周围传送出去。
第二天早上,我们进行了最后一次的共修。老师给了我们最后一次开示,教我们如何把内观带到生活中。
10天的内观禅修教会了我们如何过道德的生活,如何主宰自己的心,如何净化自己的心灵,而我们在这里,只是领略到了这个修行方法的一些粗浅要领,只是迈出了小小的一步,但这是非常重要的第一步!
第二步、第三步、第四步,需要我们自己去继续。而且要完全出于自由的意愿。
带着老师的谆谆教诲,带着这个修行的法宝,我们踏上归程。我们的心中种下了法的种子,我们要努力保护好它,让它发芽、成长。
如果我们有诚意成为一个内观修行者,那么回家后,可以每天早晚各静坐一小时。然后在晚上上床睡觉入睡前和早晨睡醒时也花5分钟的时间先观察身上的感受。
这些练习将可以帮助我们保持在内观中心中所达到的程度,而如果需要再深入,就需要再参加课程。
在日常中也可以运用内观。当你工作时,你可以把全部的注意力放在工作上,把它当做你那时候的禅修,一旦有空闲,即使是五分钟,就可以用来觉知感受。当你在公共场合内观禅修,如果有非修行者在场,你必须睁着眼睛,绝不要把修行正法变成一种“表演”。
在自己练习内观时,要很小心,不要玩感受的游戏,而是在任何情况下都保持觉知和平等心。
有条件的时候可以参加共修,每年最好能够参加一次十日的禅修课程。
如果能够坚持这样练习内观,那么我们的生活将会发生质的转变,我们也会在修行的道路上不断前进。
最后,老师祝福我们享受这种修行方法带给我们的益处,过上快乐、安详、和谐的生活!

而我,对于第一天向助理老师提的问题,也已经找到了答案:
在内观的道路上一直走下去,需要经历的阶段是:
1、舍离恶意、激情、愤怒的思虑。
2、随时注意自然正常的呼吸。
3、觉知当内心生起不净烦恼时所造成的身体感受。
4、藉由身体的感受了知身心现象无常的本质。
5、自知自证:所有的感受不论多么愉悦,本质上都是无常的,也终究是苦的。要对愉悦的顺畅流动,以及全身上下的微细振动有所警悟,了解到贪爱它们是可畏可怖的,会使痛苦之轮不停的转动。
6、自知自证:在因缘所生的身心现象中,所谓「我」「我的」「我的灵魂」等概念,其实是虚构不实的。
7、自知自证:六根(眼耳鼻舌身意)及其所缘(色声香味触法)都是无常的,是苦的起因,是无牢、无实、无有坚固的。
8、在了解六根及其所缘的无常、苦、无有坚实之后,对贪爱、嗔恨和愚痴要能保持完全的客观。
9、保持平等心以去除累积的旧业习,观察身体感受的无常(anicca)以避免产生新的业习。
10、无论在站立、行走、饮食、沐浴,入睡或清醒等一切状态下,都要保持正念(觉知sati),时时彻知无常(正知sampajanna)。
11、透过精勤不懈地修习正念正知,实际体验预流者的境界,并进而自知自证:预流、一来、不还及完全觉悟等各阶段的道与果。
12、过着慈(loving-kindness)、悲(compassion)、喜(sympathetic joy)、舍(holy detachment)的生活;并且不断地利益一切众生。
感谢佛陀!感谢老师!感谢所有为正法传播奉献服务的人们!

特别提示:
所有关于内观的博客,都是为了和大家分享我此次内关禅修的体验,但绝对不代表用这些文字教授内观修炼方法。如果你对内观禅修感兴趣的话,一定要去内观中心参加正式的课程,那才是正法学习之道。

中文内观网:
http://www.vipassana.org.cn/;大家可以上网查阅相关资料和报名。
内观之旅分享完毕,谢谢大家的耐心阅读,祝福你快乐、祥和、解脱!




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